«Ci sono dei luoghi, dei libri, delle poesie, delle storie, che fanno parte del patrimonio comune dell’umanità, che tutti conoscono. Sono dei topoi tipici di ogni cultura, in cui si riflettono dei modelli archetipi che condensano in sé stessi le aspettative e le speranze dell’umanità. Noi consideriamo la parabola del figliol prodigo la parabola dell’umanità»

Mario Steri

La parabola del figliol prodigo è senza dubbio uno dei luoghi originari della cultura occidentale. Racconta la storia di uno smarrimento – come quello narrato all’inizio della Divina Commedia – e di un viaggio di ritorno – come quello di Ulisse verso Itaca. Diversamente da Dante e Omero, però, l’autore di questa storia è il Figlio di Dio, cosicché la parabola, per chi ha fede, racconta non solo le aspettative e le speranze dell’uomo sul proprio destino, ma nientemeno che le aspettative e le speranze di Dio sulla sua creatura. Con il consueto rigore teologico, unito alla pacata sicurezza del pastore, don Mario Steri offre qui un’esegesi accurata e al tempo stesso coinvolgente di questa storia universale, accompagnando il lettore in uno straordinario pellegrinaggio letterario verso la casa di un Padre lontano, ma sempre a braccia aperte.

La misericordia di Dio non è un’idea astratta, un nobile concetto filosofico o uno stucchevole sentimentalismo. Si è manifestata in modo concreto, personale e tangibile nell’incarnazione di Gesù nel grembo di una ragazza di Nazareth duemila anni fa. Il sì di Maria è accaduto in un momento e in un luogo precisi, come ogni altro evento della storia. Questa “increspatura nell’eternità”, che è lo spaziotempo in cui viviamo, è l’occasione, per ogni anima, di accogliere la misericordia di Dio o di rifiutarla. In un’affascinante riflessione sull’amore di Dio, don Mario Steri medita su questa libertà immensa e spaventosa, in cui la creatura, libera perché amata, può prendere la decisione più importante dell’universo: ricambiare la misericordia di Dio con il sì della fede.

E. Manuel Nin, Esarca Apostolico e Vescovo titolare di Carcabia, ci presenta due tra i più affascinanti apocrifi del Nuovo Testamento, presi l’uno dai vangeli apocrifi, e l’altro dalla tradizione siriaca. Il primo, attribuito a Nicodemo, e il secondo anonimo, sono a tutti gli effetti degli spin-off dei Vangeli. Il primo testo narra la discesa di Cristo agli inferi dopo la sua morte in croce, la redenzione di Adamo ed Eva e il loro rientro in paradiso portati dalla mano di Cristo stesso; il secondo testo narra l’arrivo del buon Ladrone in paradiso e il divieto di ingresso presentatogli dal cherubino che ne custodisce chiusa l’entrata dai tempi della cacciata di Adamo ed Eva.